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    7月，一場以“融合創(chuàng)新 共享陶谷”為主題的云南建水紫陶精品展會將在廣東佛山禪城石灣陶·創(chuàng)客會館舉行。

    本次展覽具體時間是7月5—20日期間每周一至周日9:30-17：00，指導(dǎo)單位為中國陶谷工作指揮部管理委員會，主辦單位為佛山市禪城區(qū)石灣鎮(zhèn)街道辦事處、佛山市禪城區(qū)文化廣電旅游體育局，承辦單位為佛山市禪城區(qū)誼華投資發(fā)展有限公司。

    據(jù)悉，本次展覽參展作品有160件之多，包括謝恒、馬行云、劉也涵、張馨予、田波、毛耀宏6位省級大師和賴恒東、李勇、段栗、肖春魁（浪鬼）4位中青年高級工藝美術(shù)師的作品，收藏品近50件，日常使用的紫陶日用品近百件。

    建水紫陶素有“堅(jiān)如鐵、明如水、潤如玉、聲如磬”的美譽(yù)，集書法、繪畫、雕刻、鑲嵌、燒制、磨光等工藝于一身，與江蘇的宜興陶、廣西的欽州陶、四川的榮昌陶并稱為中國四大名陶。

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鏈接：關(guān)于建水紫陶，你應(yīng)該知道這些

    建水，是著名的歷史文化名城，素有“滇南鄒魯”、“文獻(xiàn)名邦”之譽(yù)。這里有歷史悠久、制作獨(dú)特的陶器，與江蘇宜興陶、四川榮昌陶和廣西欽州陶并稱中國四大名陶。

    建水的陶器以紫陶而名重天下。關(guān)于紫陶的起源，也許早已塵封在坍塌的古老龍窯遺址深處，或者深深地埋藏在窯工記憶的角落里。后人只能從已發(fā)現(xiàn)的清末道光年生產(chǎn)的煙斗推測——創(chuàng)燒于清代道光年間。

    在建水陶器發(fā)展史上，曾有“宋有青瓷、元有青花、明有粗陶、清有紫陶”之說，建水紫陶正是在明代粗陶的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。紫陶用建水碗窯村附近五彩山上紅、黃、青、紫、白五種不同顏色的泥土，經(jīng)過拉坯、雕刻、書畫、填彩、燒制、拋光等復(fù)雜的傳統(tǒng)工藝流程加工制作而成。有人總結(jié)為“拉坯精準(zhǔn)、名家書畫、陰刻陽填、殘?zhí)麛嗪啞⒌G裝飾、無釉磨光”二十四字訣。其中，拉坯是絕活，刻填是技巧，書畫是靈魂，磨光是工藝，帖與簡則是文化，正是這些獨(dú)一無二的工藝，成全了建水紫陶非同凡響的魅力。

    建水紫陶產(chǎn)品豐富多彩，其產(chǎn)品主要有瓶、盆、盤、碟、碗、壺、缸、汽鍋、煙斗、文房四寶、日常生活用品等諸多品種，深受人們喜愛。建水紫陶泥含鐵量高，使成器硬度高，強(qiáng)度大，表面富有金屬質(zhì)感。與其他陶器不同的是，建水紫陶采用無釉磨光，即通過“去火皮”（打磨陶器外面燒結(jié)的痕跡）、“打磨”（用厚布蘸水加上村邊河里的細(xì)沙打磨，將去火皮過程中的劃痕全部打磨掉）、“拋光”（用鵝卵石精工細(xì)磨拋光，使之質(zhì)地細(xì)膩，光亮如鏡）三道工藝進(jìn)行精加工，使紫陶器皿閃爍出金玉光芒。

    建水紫陶講究精工細(xì)作，尤其注重裝飾，它以書畫鏤刻、彩泥鑲填為主要手段，集書畫、金石、鐫刻、鑲嵌等裝飾藝術(shù)于一身，神形兼?zhèn)?，精美絕倫。清代以來，眾多文人雅士以半干的陶坯為紙，盡情揮灑潑墨，移字畫于陶坯之上，抒發(fā)幽幽思古之情，一吐胸中塊壘。陶坯落墨后，藝人們依樣將墨跡用神秘的小工具——“足刀”精心雕刻成模，再經(jīng)填充彩泥、修坯、風(fēng)干、入窯焙燒、分次打磨后，陶體上的線條呈現(xiàn)出好似經(jīng)千年銹蝕風(fēng)化而斑駁陸離的肌理變化，于是便有了金石之氣的天生古拙。加上其獨(dú)特的“殘貼”和“淡艷”裝飾工藝，將古老的建水陶藝點(diǎn)化得出神入化，美妙絕倫，以古樸斑斕的視角沖擊，純潔淡雅，自然純樸的感染力，給人以優(yōu)美單純的寧靜，產(chǎn)生奇妙的“雅陶”之美。

    建水紫陶的繪刻填彩裝飾工藝，在中國陶瓷裝飾工藝中是獨(dú)一無二的，特別是“殘貼”與“淡艷”兩項(xiàng)絕技更讓世人為之傾倒。相傳，民國時期的王定一在臨貼時，偶然捕捉到重疊在一起的字貼所傳達(dá)出的殘缺的美感，遂將重疊在一起的不同字體顯示的裝飾手法運(yùn)用于陶坯裝飾，由此開創(chuàng)出“殘貼”裝飾藝術(shù)；而另一絕技“淡艷”裝飾，則是丁潔三發(fā)明。即根據(jù)畫面藝術(shù)表現(xiàn)力的需要，在泥壞上選用由淺到深，由淡到濃的各種色泥鑲填，以表現(xiàn)畫面的虛實(shí)，具有傳統(tǒng)水墨畫“墨分五色”的效果，層次分明而氣韻生動。

    從清末到現(xiàn)代，歷代騷人墨客、文人雅士與工匠的傾力合作，精心打造，才使建水陶成為集實(shí)用價值、審美價值于一體的高雅的藝術(shù)品而榮登大雅之堂，自古以來深受收藏愛好者的追捧。除了王定一摹仿斷簡殘篇的爛簡書，其他如劉光烈的板橋體書，王式稷的金文，王克敏、王孝全的花卉翎毛，王憲斌的竹子，王垂書的草書，肖茂園的山水，沈河清的魚蝦，馬吉生的菊花，李貫夫的楷書等也都名重一時。特別是窯工出生的向逢春一生致力于紫陶的研制，被視為紫陶工藝創(chuàng)始人之一。他的山水、人物、梅蘭竹菊和各種字體，融匯各家之長，將“殘貼”和“淡艷”兩項(xiàng)工藝不斷推陳出新，發(fā)揚(yáng)光大，使建水陶的裝飾工藝爐火純青，嘆為觀止，成為建水陶的標(biāo)志性裝飾圖案。目前，作為建水紫陶在新時期的代表人物和有作為的民間工藝美術(shù)家陳紹康，能書會畫，精于雕刻設(shè)計(jì)，其作品吸取了古今陶瓷藝術(shù)和青銅器造型的精華，制作時先在陶坯上書畫、雕刻，然后用各色泥料鑲嵌成色彩斑斕的書畫篆刻，燒成后，再用特殊工藝磨光，新奇古美，多次在省內(nèi)外獲獎，如《紫陶殘貼十頭綜合文具》、《清香罐》、《三足筆筒》等，《博古瓶》、《中號筆筒》、《仿青銅器臺燈》等陶器珍品被國家珍寶館收藏。

    建水紫陶集實(shí)用性與觀賞性于一身，色質(zhì)沉著爽朗，輔以“斷簡殘貼”的藝術(shù)手法，頗具裝飾美和殘缺美，尤其是那些經(jīng)過時光沖刷、火氣盡褪的老器，制作時的打磨與后來的自然磨損融為一體，更添幾分深沉老邁之相，蘊(yùn)含書卷氣的滄桑，使人面對一件紫陶作品，如品讀歷史般浮想聯(lián)翩。也許，這正是建水紫陶區(qū)別于其他陶瓷最大的魅力所在，它所折射的不就是數(shù)千年的古滇文明嗎？