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2019年的游學(xué)中，卡薩羅縱橫世界之旅帶領(lǐng)團(tuán)友二度探尋日本。一年踏跡同一個(gè)國家兩次，在我們的游學(xué)紀(jì)錄中是第一次，只因日本已成為眾多設(shè)計(jì)師心中必須親臨的“朝圣地”之一。

說起日本的設(shè)計(jì)，無論是建筑設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、還是裝幀、字體等方面都非常出色，也誕生了一大批設(shè)計(jì)領(lǐng)域的大師。在細(xì)觀日本的各領(lǐng)域的設(shè)計(jì)，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，細(xì)節(jié)與人性化的考慮是非常全面的，令使用者由衷感受其設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的人文關(guān)懷。

在日本的兩次旅途中，我們與日本新生代建筑設(shè)計(jì)師竹內(nèi)誠一郎、跨界設(shè)計(jì)師島村卓實(shí)、LA CHIC一級(jí)建筑士小杉陽子等設(shè)計(jì)師進(jìn)行了深入交流。他們對(duì)文化的解讀與提煉，對(duì)細(xì)節(jié)的挑剔與執(zhí)著，無不讓我們深感震撼。。

竹內(nèi)誠一郎：設(shè)計(jì)不只是做外形，而是給予其“存在的意義”

竹內(nèi)誠一郎，日本建筑設(shè)計(jì)師，2006年畢業(yè)于東京大學(xué)建筑學(xué)專業(yè)，2006年-2016年供職于安藤忠雄建筑研究所，期間主要從事日本老民宅改建。2017年起，他與有一居合作，擔(dān)任Residence Jo系列高端町屋改造的主設(shè)計(jì)師。

在探訪竹內(nèi)誠一郎過程中，他帶領(lǐng)我們到其改造的京都古町屋現(xiàn)場(chǎng)解讀各個(gè)細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)。對(duì)堅(jiān)持在做町屋改造這件事，他認(rèn)為：全部破壞后改為現(xiàn)代的東西是一件簡單的事，不過那樣也就奪走了自己學(xué)習(xí)歷史傳統(tǒng)的機(jī)會(huì)。在項(xiàng)目開始時(shí)，我會(huì)考慮盡量保留與土地、建筑記憶有關(guān)的東西。

竹內(nèi)誠一郎在町屋改造中，一直致力于將現(xiàn)代建筑的黑科技與上百年的古宅結(jié)合，在保留傳統(tǒng)建筑韻味的同時(shí)，保證入住的舒適度。重返「江戶時(shí)代」，跨越時(shí)間，跨越國界，讓美麗的町屋，跨越百年，煥然一新。同時(shí)，也通過其民宿的角色，將日本的傳統(tǒng)與現(xiàn)代，設(shè)計(jì)的理性與人性帶給國外客人，通過感受的過程傳達(dá)日本的文化。

在我們向他提問有什么關(guān)于設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)可以分享給我們時(shí)，竹內(nèi)誠一郎是這樣回答的：“設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師死后唯一留給這個(gè)世界的東西。我覺得設(shè)計(jì)師的工作不只是存粹做建筑的外形，而是給予全部色彩與形狀自然規(guī)則‘存在的意義’的工作。我認(rèn)為持續(xù)保持‘質(zhì)問為什么要在那里’的態(tài)度非常重要。”

島村卓實(shí)：循環(huán)永續(xù)，以自然為先的善意設(shè)計(jì)

島村卓實(shí)

畢業(yè)于東京造型大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)系，

2004年發(fā)表MONACCA系列作品，

現(xiàn)從事多項(xiàng)環(huán)保相關(guān)的品牌開發(fā)。

對(duì)于設(shè)計(jì)，島村卓實(shí)持這樣的目的與觀點(diǎn)：“我一直希望找出木頭除了食器、家具、建材以外的可能性，我認(rèn)為素材是沒有極限的。”出生在日本高知縣的島村，祖父是傳統(tǒng)木屐手藝人，母親從事著日本和服相關(guān)工作。從小受到手工藝術(shù)的熏陶，他愛上了動(dòng)手的感覺，因此在東京求學(xué)期間，他選擇了藝術(shù)繪畫，形成了美感、材質(zhì)與色彩的專業(yè)素養(yǎng)。

在其MONACCA系列代表作品中，都使用了高知縣杉木制作的產(chǎn)品，超薄卻非常堅(jiān)固的木頭外殼，同時(shí)帶有森林的香氣，更有塑料制品無法感受的自然手感。

島村卓實(shí)為我們解說各個(gè)作品時(shí)，提到最多的是手感一詞，他認(rèn)為：“手感是一種難以用語言形容的東西，我認(rèn)為它會(huì)是未來設(shè)計(jì)中的重要一環(huán)，現(xiàn)在的設(shè)過分注重于行銷，或習(xí)慣使用電腦繪圖，讓我們漸漸不知道如何以語言、數(shù)字去傳達(dá)舒服的手感、重量感。“

素材沒有極限，島村讓使用者體驗(yàn)到自然手感的風(fēng)格也應(yīng)用到了他的其他設(shè)計(jì)中。

小杉陽子：不拘泥于固定觀念的自有思維，帶著熱情去做設(shè)計(jì)

小杉陽子

La chic一級(jí)建筑士事務(wù)所

時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的敬意，將專業(yè)做到每一個(gè)細(xì)節(jié)中去，這才是小杉陽子眼中的設(shè)計(jì)師。而在實(shí)際工作中，小杉陽子非常善于商業(yè)空間的設(shè)計(jì)與改造，作品充滿細(xì)膩的文化質(zhì)感，收獲大批日本本土品牌客戶。

在探訪中，團(tuán)內(nèi)設(shè)計(jì)師向小杉陽子詢問如何處理空間的實(shí)用功能與視覺美感之間的矛盾時(shí)，她是這樣解讀的：“設(shè)計(jì)的美感和功能性不能說是一個(gè)對(duì)立的關(guān)系。從第一個(gè)方面來說，它們很多時(shí)候是一致的，比如我們選用干凈、耐用的材料，它就能實(shí)現(xiàn)長時(shí)間潔凈美觀的效果。”

其次，她還認(rèn)為，老舊的事物、歲月的痕跡，它沒有功能的優(yōu)勢(shì)，但它本身也具有一種文化的美感，我們不一定就要消除它，而是需要構(gòu)想如何將其變成設(shè)計(jì)的一部分，有時(shí)候也許就只有它才能最好地完成你的設(shè)計(jì)。

嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致負(fù)責(zé)，成為了此次探訪的各日本設(shè)計(jì)師給予我們的深刻的印象。而日本的設(shè)計(jì)理念貫穿了哲學(xué)思想，在2019年的兩度日本之行，也令我們深入感受到“簡單”，“淳樸”，“禪意”的這日本公認(rèn)的設(shè)計(jì)美學(xué)，獲益匪淺。

（本文為企業(yè)供稿）