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2019年的游學(xué)中，卡薩羅縱橫世界之旅帶領(lǐng)團友二度探尋日本。一年踏跡同一個國家兩次，在我們的游學(xué)紀(jì)錄中是第一次，只因日本已成為眾多設(shè)計師心中必須親臨的“朝圣地”之一。

說起日本的設(shè)計，無論是建筑設(shè)計、平面設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、還是裝幀、字體等方面都非常出色，也誕生了一大批設(shè)計領(lǐng)域的大師。在細觀日本的各領(lǐng)域的設(shè)計，其實不難發(fā)現(xiàn)，細節(jié)與人性化的考慮是非常全面的，令使用者由衷感受其設(shè)計中體現(xiàn)的人文關(guān)懷。

在日本的兩次旅途中，我們與日本新生代建筑設(shè)計師竹內(nèi)誠一郎、跨界設(shè)計師島村卓實、LA CHIC一級建筑士小杉陽子等設(shè)計師進行了深入交流。他們對文化的解讀與提煉，對細節(jié)的挑剔與執(zhí)著，無不讓我們深感震撼。。

竹內(nèi)誠一郎：設(shè)計不只是做外形，而是給予其“存在的意義”

竹內(nèi)誠一郎，日本建筑設(shè)計師，2006年畢業(yè)于東京大學(xué)建筑學(xué)專業(yè)，2006年-2016年供職于安藤忠雄建筑研究所，期間主要從事日本老民宅改建。2017年起，他與有一居合作，擔(dān)任Residence Jo系列高端町屋改造的主設(shè)計師。

在探訪竹內(nèi)誠一郎過程中，他帶領(lǐng)我們到其改造的京都古町屋現(xiàn)場解讀各個細節(jié)設(shè)計。對堅持在做町屋改造這件事，他認為：全部破壞后改為現(xiàn)代的東西是一件簡單的事，不過那樣也就奪走了自己學(xué)習(xí)歷史傳統(tǒng)的機會。在項目開始時，我會考慮盡量保留與土地、建筑記憶有關(guān)的東西。

竹內(nèi)誠一郎在町屋改造中，一直致力于將現(xiàn)代建筑的黑科技與上百年的古宅結(jié)合，在保留傳統(tǒng)建筑韻味的同時，保證入住的舒適度。重返「江戶時代」，跨越時間，跨越國界，讓美麗的町屋，跨越百年，煥然一新。同時，也通過其民宿的角色，將日本的傳統(tǒng)與現(xiàn)代，設(shè)計的理性與人性帶給國外客人，通過感受的過程傳達日本的文化。

在我們向他提問有什么關(guān)于設(shè)計的經(jīng)驗可以分享給我們時，竹內(nèi)誠一郎是這樣回答的：“設(shè)計是設(shè)計師死后唯一留給這個世界的東西。我覺得設(shè)計師的工作不只是存粹做建筑的外形，而是給予全部色彩與形狀自然規(guī)則‘存在的意義’的工作。我認為持續(xù)保持‘質(zhì)問為什么要在那里’的態(tài)度非常重要。”

島村卓實：循環(huán)永續(xù)，以自然為先的善意設(shè)計

島村卓實

畢業(yè)于東京造型大學(xué)設(shè)計學(xué)系，

2004年發(fā)表MONACCA系列作品，

現(xiàn)從事多項環(huán)保相關(guān)的品牌開發(fā)。

對于設(shè)計，島村卓實持這樣的目的與觀點：“我一直希望找出木頭除了食器、家具、建材以外的可能性，我認為素材是沒有極限的。”出生在日本高知縣的島村，祖父是傳統(tǒng)木屐手藝人，母親從事著日本和服相關(guān)工作。從小受到手工藝術(shù)的熏陶，他愛上了動手的感覺，因此在東京求學(xué)期間，他選擇了藝術(shù)繪畫，形成了美感、材質(zhì)與色彩的專業(yè)素養(yǎng)。

在其MONACCA系列代表作品中，都使用了高知縣杉木制作的產(chǎn)品，超薄卻非常堅固的木頭外殼，同時帶有森林的香氣，更有塑料制品無法感受的自然手感。

島村卓實為我們解說各個作品時，提到最多的是手感一詞，他認為：“手感是一種難以用語言形容的東西，我認為它會是未來設(shè)計中的重要一環(huán)，現(xiàn)在的設(shè)過分注重于行銷，或習(xí)慣使用電腦繪圖，讓我們漸漸不知道如何以語言、數(shù)字去傳達舒服的手感、重量感。“

素材沒有極限，島村讓使用者體驗到自然手感的風(fēng)格也應(yīng)用到了他的其他設(shè)計中。

小杉陽子：不拘泥于固定觀念的自有思維，帶著熱情去做設(shè)計

小杉陽子

La chic一級建筑士事務(wù)所

時刻保持學(xué)習(xí)的敬意，將專業(yè)做到每一個細節(jié)中去，這才是小杉陽子眼中的設(shè)計師。而在實際工作中，小杉陽子非常善于商業(yè)空間的設(shè)計與改造，作品充滿細膩的文化質(zhì)感，收獲大批日本本土品牌客戶。

在探訪中，團內(nèi)設(shè)計師向小杉陽子詢問如何處理空間的實用功能與視覺美感之間的矛盾時，她是這樣解讀的：“設(shè)計的美感和功能性不能說是一個對立的關(guān)系。從第一個方面來說，它們很多時候是一致的，比如我們選用干凈、耐用的材料，它就能實現(xiàn)長時間潔凈美觀的效果。”

其次，她還認為，老舊的事物、歲月的痕跡，它沒有功能的優(yōu)勢，但它本身也具有一種文化的美感，我們不一定就要消除它，而是需要構(gòu)想如何將其變成設(shè)計的一部分，有時候也許就只有它才能最好地完成你的設(shè)計。

嚴謹細致負責(zé)，成為了此次探訪的各日本設(shè)計師給予我們的深刻的印象。而日本的設(shè)計理念貫穿了哲學(xué)思想，在2019年的兩度日本之行，也令我們深入感受到“簡單”，“淳樸”，“禪意”的這日本公認的設(shè)計美學(xué)，獲益匪淺。

（本文為企業(yè)供稿）