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     中國(guó)陶瓷網(wǎng)訊 茯苓|記者近日，被藝術(shù)界譽(yù)為"中華第一刀"、"刀筆書(shū)法第一人"的陳復(fù)澄先生，攜多位藝術(shù)家共同投資的“一照閣文化藝術(shù)公司”在佛山石灣“您好.陶谷”產(chǎn)業(yè)園區(qū)精彩亮相。

　　在一千多平面的展廳內(nèi)，除了全面展示了陳復(fù)澄先生創(chuàng)作的毛筆書(shū)法、刀筆書(shū)法、篆刻、書(shū)畫(huà)傳拓、復(fù)澄壺（紫砂壺）、復(fù)澄硯（文人硯）、紫砂器皿等數(shù)百件作品外，還重點(diǎn)展示了十幾幅由陳復(fù)澄先生指導(dǎo)，多名弟子設(shè)計(jì)創(chuàng)作的“復(fù)澄壁”——手工雕刻瓷磚背景墻，其中一幅叫“云龍”的作品長(zhǎng)達(dá)百米，讓人嘆為觀止。

　　據(jù)一照閣公司負(fù)責(zé)人陳照田介紹，在扇面上寫(xiě)字作畫(huà)，在衣服上進(jìn)行刺繡.....這些都是中國(guó)的傳統(tǒng)文化里的藝術(shù)表現(xiàn)形式。那么中國(guó)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)如何跟現(xiàn)代建陶產(chǎn)品進(jìn)行結(jié)合，通過(guò)人工雕刻出各種圖形等作為藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)提高產(chǎn)品的文化價(jià)值和品味就是一個(gè)很重要的課題，因?yàn)榻ㄌ债a(chǎn)品具有很強(qiáng)的裝飾屬性。早在上世紀(jì)八十年代初期，陳復(fù)澄先生就在這方面進(jìn)行大膽探索，用刀為筆在300mmx300mm瓷磚生坯上刻字或作畫(huà)，經(jīng)燒成后變成樓堂館所或者家居壁飾。

　　陳照田指著展廳里懸掛的“佛說(shuō)阿彌陀佛經(jīng)”等書(shū)法作品的拓片說(shuō)：“這些都是陳復(fù)澄老師早年創(chuàng)作的作品拓片，原作分布在重慶、四川、山東、北京等地！”據(jù)他介紹，陳復(fù)澄先生九十年代曾把《論語(yǔ)》全文一刀刀刻在300mmx300mm規(guī)格的瓷磚上，這幅巨制原在來(lái)在山東曲阜孔廟，后來(lái)遺失了，十分可惜。

　　據(jù)了解，新世紀(jì)初年，陳復(fù)澄受聘為馬可波羅瓷磚藝術(shù)總監(jiān)，開(kāi)始了把藝術(shù)品變成大眾產(chǎn)品的嘗試，他培訓(xùn)了眾多瓷磚雕刻工，傳授給大家往瓷磚上雕刻的刀法和功夫，為瓷磚行業(yè)開(kāi)創(chuàng)了“文化瓷磚”這一新的品類。該瓷磚品類先后被稱作壁飾磚、手工磚、藝術(shù)磚等等，并派生“瓷磚背景墻”等名稱，可以說(shuō)陳復(fù)澄是瓷磚行業(yè)手工磚和背景墻的開(kāi)創(chuàng)者和命名者。

　　問(wèn)及“復(fù)澄壁”和其它瓷磚背景墻有什么不同，陳照田這樣回答：“復(fù)澄壁除純手工雕刻外，更重要的是以陳復(fù)澄的名字名命，以他的藝術(shù)成就和知識(shí)產(chǎn)權(quán)作背書(shū)的同時(shí)，每幅產(chǎn)品增均由他本人指導(dǎo)設(shè)計(jì)和創(chuàng)作！”

　　陳照田還介紹說(shuō)，陳復(fù)澄是國(guó)內(nèi)著名的書(shū)法篆刻家。毛筆書(shū)法，擅長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)各種字體，無(wú)論篆隸行草都各具神韻，風(fēng)格迥異；他又能以篆隸入行草，以行草寫(xiě)篆隸，各種字體，融會(huì)貫通，運(yùn)用自如，達(dá)到了當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作的高峰；刀筆書(shū)法，以陶為紙，擺脫了歷代工匠刻陶、刻碑、刻字的工藝制作方式，遵循著毛筆書(shū)法創(chuàng)作的普遍規(guī)律和基本法則，將毛筆書(shū)法融入到刀法之中；“復(fù)澄硯”以徐公石作為刻硯的主要材料創(chuàng)作了有別于制硯匠人的文人硯；“復(fù)澄壺”在紫砂壺上書(shū)畫(huà)篆刻的創(chuàng)作形式和技法，成了當(dāng)代紫砂壺中獨(dú)樹(shù)一幟的精品，著名學(xué)者馮其庸曾用“古有曼生壺，今有復(fù)澄壺”來(lái)高度評(píng)價(jià)陳復(fù)澄在紫砂壺上的成就；陳復(fù)澄先生的篆刻作品刀鋒敏銳，筆意勁秀，既有瀟灑飄逸的書(shū)法筆意，又具備刀筆鋒銳的神韻，深受藝術(shù)界矚目，由于他具備深厚的古文字研究功底和篆刻書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)作能力，使得他的篆刻作品能夠脫俗，是一般篆刻家所難以達(dá)到的。正是有上述藝術(shù)成就做為基座，才有了“復(fù)澄壁”這一藝術(shù)背景墻的形式。

　　在記者看來(lái)，復(fù)澄壁是陳復(fù)澄先生運(yùn)用刀筆書(shū)法的技巧，把文化與藝術(shù)融入到瓷磚墻飾中，在不同領(lǐng)域，不同人群中展示出它的個(gè)人魅力和藝術(shù)價(jià)值。提到復(fù)澄壁，瞬間使人聯(lián)想到和氏璧。曾經(jīng)看過(guò)一篇文章，說(shuō)業(yè)界流傳著“古有和氏璧，今有復(fù)澄壁”的說(shuō)法，和氏璧被譽(yù)為古代最貴重的盛世美玉，那復(fù)澄壁應(yīng)該是當(dāng)今最為壯觀，最具藝術(shù)價(jià)值的背景墻了！